今天编辑为大家准备了有关“一九四二观后感”的内容，我们从哪些角度来写作品名观后感呢？写观后感，要进行自我观照，寻找差距，激励鞭策自己，请将此页收藏方便未来的发现！
一九四二观后感(篇1)
《一九四二：吾国吾民》是一部由蔡小团导演的纪录片，由张国立、张默和徐帆等主演，网友们对这部影片的评价是怎样的呢？一起来看看吧！
01战争，杀戮，饿殍遍野的饥荒……
如果你没有经历过饥荒，或者从你的父母或祖父母那里听说过，详细告诉他们你一定认为这只是一部电影。
一千万**离失所，三百万人成为饿殍。在灾难和战争的杀戮中，生命像芥末一样渺小，仍在努力生存。人性在生存的重压碾压下，仍有承担和坚守。
我只想说，再真实的历史，都会有人遗忘；有些真相，永远会超乎你的想象；再优秀的作品，都会有一些自以为是的人在瞎喷。
这是一部惊心动魄的电影，不仅仅因为它带回了血腥的历史真相。
02现在知道**为什么会败了吧？先是**军官付出巨大**代价好不容易可以合围日军的时候，蒋介石命令撤退，然后蒋介石拿定主意弃灾民于不顾，反正p民饿死了国家还是老蒋的，军队饿死了就没人替老蒋抢地盘了，结果却是日本人给灾民一点粮食，灾民帮着缴了**的械，蒋介石首鼠两端，被老外揭发灾情了，又开始装模作样的救灾，可是又三心二意，结果就是饿死一大批人，国内失人心，仗又打输了40万**败给了6万日军，国际上被人看不起，开罗会议不带他玩了，蒋介石这个废物确实是什么都干不好，仗又打不好，国又管不好，还整天在日记里骂这个骂那个，最好世界上全部人都比他还蠢就好了，那么他就能够当大王了，这种废物难怪最后失败到小岛上去了。
幸好，之后中国人的国民性已经有大的改观，但是也不是高枕无忧，如果中国国民回到当年那种麻木仅仅追求活下去，没有尊严，没有信仰，那么中国还是回再次发生那种可怕的"人祸"的。电影中，灾民们为了一口饭吃可以不要尊严，为了赖活下去可以当狗都无所谓，所以几十万中**队和几百万中国人可以被几万日本兵撵着跑丧失大片国土，相反同一个时代的苏联人，可以打出斯大林格勒这样的顽强的仗，德国入侵苏联，结果德国国土被苏联占了，日本入侵中国，结果日本国土没什么大问题，日本人所以照样不怕日本人。
所以当你骂日本人的时候，想想自己，你会否为了吃一口饭，为了一个好玩的日本相机、为了便宜省油的日本汽车，会自欺欺人的说，买日本货没什么，人家东西好，然后什么原则都不要了，自己给自己开脱，就如1942年时那些为了一口饭什么骨气都不要了卖儿卖女甚至舔着脸向日本人要饭的中国人？？？中国就是这类人太多了，所以日本人才能那么容易的欺负中国，而同一个年代的**，由于**人有信仰，爱国而团结，为了信仰、国家和民族甘愿牺牲自我，所以**人最终痛快的报复了侵略者德国人。
你或许对很多现状不满，或许对中国很多情况不满，但是，先问问你自己，你自己做好了么？？？？1942年你还是一个典型的自私的中国人吗？？？？
03这部**让我觉得痛心。很沉重！
我们是一个伟大的国家，一个吃不饱的民族，一个历经数千年的文明古国，一个不在乎同胞鲜血的民族！让人愤恨！
一个简单的小老百姓在灾难面前是如此的无助，被敌人打，被同样落入困境的同类排挤，被自己的武装（也许在几天前才被抓的丁，都是农民），被非本地人的歧视，甚至是自己同胞的子弹打在脚边嗖嗖作响，为什么？怎么了？
人在饥饿的情况下，极端的环境可以成为更重要得人类属性。但人没有了肌体，没有了口中的一点点食物，还谈屁的廉耻，屁的民族，屁的贞操，屁的一切？人之将死，这个世界的一切都将和我没关系了，我还谈什么礼义，为啥日本人都能意识到给灾民粮食，让灾民拿起枪口对向自己的同胞？
自己的同胞却不拿自己的生命当回事呢？人不是在心底，没有对外星人的深仇大恨。而充满仇恨的是自己的同胞！
中国这水太深，太浑，漩涡太多！哎
另外还有一个，为啥导演要找一个叫白修德的美国时代周刊的记者，在片里还是个分量不小的角色，是想说明第三方看到中国。但是不需要这么重的戏吧，这是与世界接轨的产物，金陵十三钗里也是老外咋咋咋的。都怎么了，没有老外讲不清事实》？
还是为了体现我们的世界文明水平接轨化程度很高了当时已经！不是说和老外有怨有仇，是没事干就拉几个老外过来说英文让人觉得很不高明！是觉得放字幕说英文能去国外拿大奖？
哎，中国的电影人……
在读这本书之前，我不去看电影评论，所以最好用一颗空白的心去寻找和肯定它。一部好影片的会从头抓住你的心，深陷其中，直到结束走出影院，还会一直恋恋不舍。记得20年前张艺谋的《古今大战秦俑情》，曾让我看完两个小时后还在那个剧情里出不来。
现在，我觉得这个老阴谋家已经没有天分了，而冯小刚却以每年几部贺岁大片稳居国内著名导演的首位（至少在我心目中）。不仅仅是他了解市场，迎合大众口味，每年都在不断地制作具有巨大趋势和商业价值的电影。更重要的是他的文艺片不仅仅是在艺术渲染、人物刻画的独特视角，更有时代大背景的烘托，记得多年前的《夜宴》是他第一次尝试拍文艺片，其拍摄手法不逊于老谋子的《英雄》，《英雄》用红色渲染了气势与正道，《夜宴》用红色烘托冷酷与计谋背后的真爱，而故事情节的跌宕起伏、人物性情的多面性和晦涩情感被冯小刚拿捏得淋漓尽致。
没想到，这次他用蓝灰色调把中国在《一九四二》的苦难真实再现。
《一九四二》讲述抗战时期的中国，军事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之时，几乎鲜少有人注意到中原河南爆发的一场惨绝人寰的大旱灾。故事以狡猾、精明、富甲一方湖南封建地主老东家在1942的隆冬经历因灾难落入赤贫，经历300多天的逃荒，亲历亲人失散死亡的记录。这段经历是3000万饥饿人口因战争而在生死线上挣扎的缩影。
我很难用文字描绘这样的饥饿：进过洋学堂的少女带着心爱的书本和猫咪被父亲硬拉扯上离家，一路烧掉书本，宰了猫咪熬汤喝，最后愿意为了在年三十给父亲换5升小米，让自己不在继续逃荒，宁愿把自己卖进窑子。这不是一次性的一步，但饥饿吞噬了她的骄傲、自尊、怜悯和屈辱。
我也很难用语言描绘这样的亲情：一起逃荒的有两个孩子的妈妈和年轻男人，妈妈为了给孩子换来4升小米，先嫁了那个年轻男人，把孩子交给这个唯一可能托付的男人，然后把自己卖给外乡人。临走时，都没忘把身上不是那么囫囵的棉裤换给年轻男人穿上，这是影片最出彩的一幕，细节决定品质，整片扬着土黄色枯草的草垛里，两人互相交换了下半身唯一的一条棉裤，一条已千疮百孔，一条略微严实些。
这是无助中最后的关怀。是夫妻俩一夜之间的长期照顾。人走到绝处，只要有一限生机，求生的欲望就越强烈，哪怕骨肉分离，只要绝处逢生。
它似乎在传达一些这样的信息：国难当头家园难保，囤积的财富可以一夜之间付之一炬，而创造财富的能力，哪怕在一贫如洗时还是东山再起的底气。因此，当老东家和长期工作的工人们磨擦树皮时，他对未来充满信心：
只要找到落脚地，凭我的精明能干，照样能置下地产，当我的财主。让长期工作不由自主地回答：那我就把你作为长期工作来回报。
于是逃荒的路变得有了一丝曙光。这是封建社会以附于土地的生产关系，有其本质和合理性，不像我们现在的老板和员工的结合吗？不同的只是一个经营土地，一个经营市场。
现代版的逃荒就好比温州老板跑路，国家面临大经济萧条，家庭资产缩水再所难免，市场投资减缓，需求减弱，产品滞销，紧接着就是资金链紧缺，投资额与市值差距越大，市场敏感度越高的企业，很容易面临“大饥荒”，大老板因资金无法运转，资不抵债现象乍现，一夜之间企业破产，老板开始“逃荒”。
《一九四二》在这个经济的深秋里播映，是不是还有此等寓意？不过，影片还是最真实描述了苦难的中国人的生存底线，不是饥饿，不是**的熟视无睹，欲盖弥彰，不是从云端掉入谷底的失重。老东家在唯一的儿子死的时候，伤心过后就毅然带着家里的女眷混迹“逃荒”行列，那时他有心爱的女儿，老伴，孕育着孙儿的儿媳，他有求生的欲望和肩负的责任。
当妻子和儿媳相继饿死时，女儿为了不被饿死向他道别。他依然紧紧抱着刚出生的孙儿坚强地求生，那是他的生命还有延续的后代给他活着的动力与希望。然而当孙儿在他躲避枪子太紧的拥抱而被闷死时，他就不能活了， “逃荒”没有结束就厄然而止。
“没有亲人，我还活着为啥？”老东家绝望地道出中国人的生存底线，亲情！有了它，就有了寻找幸福的意义，即使是那么遥远，每一步都离它很近。
这就是生存的最好方式。因为有亲人，就有分担与分享！在这经济凋谢的冬季里，《一九四二》大概就是为了告诉我们这些吧。
一九四二观后感(篇2)
一九四二这部电影我在两年前就看过了，当时看完后哭得稀里哗啦，我深深地被电影里各色各样的人物形象所感染，他们是明国时代的小人物，在历史的长河中可能毫不起眼，但是他们在自己的家庭里扮演着无法替代的大角色，有的是一家的顶梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……电影整体基调是悲伤的，有些地方甚至毫不挽留的说是血腥残忍，可是在1942年中国面临大饥荒的背景下，这种设定就毫无违和感，甚至是很艺术了。
给我印象最深刻当然也是电影的主角老范，原来老东家本是富甲一方的大财主，本可以过着衣食无忧，乐享天年的生活，可是在一群饥民向老东家要饭吃时，由于东家报兵被发现，饥民们**，在打斗中少东家不幸死了，他的死仿佛是影片朝着厄运发展的一个导火线，接二连三的儿媳妇生了孩子之后不久失血过多也死了，他的妻子在洛阳没撑多久去世了，大年三十女儿受不了饥寒交迫，自愿被卖换来五斗大米给他父亲，本想着逃到陕西境内带着孙子，凭借自己的力量白手起家，再成为一方之主，没想到孙子给自己活活闷死了。一路上，我们不仅要忍饥挨饿，还要挨个忍受亲人的离别。
电影里让人震撼的镜头有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已经接到上级通知从河南撤兵的国民军，一边是士兵，一边是百姓，可是当士兵遇到百姓时并没有及时报告事情的真相。当日本兵在天空中对陆地上的部分国民兵进行军事攻击时，丝毫没有考虑到陆地上的百姓。逃荒的路上灾民的身体一天比一天弱，从刚开始几天，然后是几十天，知道一个月五六十天，经受饥饿的煎熬，天气的严寒，身上的袄一天比一天薄，有些棉絮都露出来了，逃荒的路上每天都有人死去，在灾难的面前人性的丑恶一览无余，让人们寒心的也不是灾难的本身而是道德的丧失。
原来，在旧中国，除了上海滩、徐志摩、林徽因的美丽爱情故事外，还有大批中国人死于饥寒交迫。如今的中国民主富强，正朝着全面小康社会的大陆上勇往直前，这么看来，我们要感谢共产党，感谢新中国。
一九四二观后感(篇3)
来河南已8年时间，然从未有如此震撼。《一九四二》通过一种独特的方式带我走进了当时的河南，里面有感动、悲痛，然而更多的却是愤怒，愤怒国民政府对民众的无情，愤怒贪官污吏的麻木。
1942对于河南人来说，是永远都不可忘记的一年。今年，蝗灾、旱灾接踵而至，更像蝗虫的日本侵略者肆意横行，造成无数人流离失所。为了活着，他们背起了仅剩的食物，拖家带口，远赴生存的希望圣地——陕西。
在这个信念的支撑下，为了生存，河南3000多万人，历时106天，行程1012公里，开始了一次惨烈浩荡的逃荒之旅。影片只是对延津地区的详细描述，只是当时情况的一个缩影，显示了当时饥荒逃难的规模。电影始终贯穿着一个主题——粮食，粮食使平时诺诺无声的民众变成了“抢劫犯”、“杀人犯”，为了粮食他们卖子卖女，为了粮食他们榨干了身上仅存的一点生机。
为了粮食，他们放弃了自己的尊严。抱着一丝幻想，好不容易熬到政府发放“救济粮”，各方官员却又各执所词、各述其理，延误发放时间，丑态百出；国难当头，部分官员仍是倒行逆施，克工为己，变卖救灾粮饷，可恨，可气。白修德数次面见蒋介石递送灾区照片，通过报纸等呼吁救援，却得不到支持，甚至宣传、报到被政府操控，严令外播；一九四二过后，官方统计逃荒死亡人数1206人，结果实际死亡人数是300万人，两者相差了近2500倍。
但这个结果，蒋介石是最后知道的，悲哀，悲哀！
这不仅是一部电影，更是一部教育电影，它教会我们如何从历史中汲取精华。历史是一面镜子，弥足珍贵，要引以为鉴。虽然我们现在衣食无忧，但仍需牢记历史，时刻警醒自己，也许在某个角落，仍然存在着衣食无处着落的人们，他们正等待着我们的救助。
或许，只有这样，才能感受到助人为乐、勤俭节约的幸福。
一九四二观后感(篇4)
当看完一部影视作品后，相信大家一定领会了不少东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的中学生电影《一九四二》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
那是一个为了生存而不顾一切的年代。那是一个一条人命值两块饼干的年代。那是一个人尸只能为狼狗所食的年代。一九四二。一个可怕而又可悲的年代。——题记
一九四二年，河南省发生大旱灾。灾民们纷纷离家逃荒。因为日本的入侵，救济的缺失，这一场灾难，夺走了河南三百万人的生命。
“与此同时，世界上还发生着这些大事：斯大林格勒战役、甘地绝食、宋美龄访美和丘吉尔感冒。”这是电影中的独白，现在读来觉得颇为讽刺。在那个时代，与那些“国际时事”相比，死三百万人算什么？更何况，这三百万人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐败的政府官员都尽可能远离灾区，将兵力撤出河南，蒋介石忙于战争的前线，决定甩开河南这个“包袱”，而日本侵略者，只因灾民中混有军队士兵，便驾驶轰炸机进行大规模的轰炸。黑烟滚滚，沙石四溅。在这个战火四起的年代，灾民们无处可逃。他们只能在心里怀着一点渺茫的希望，在那不知通往生还是死的无尽道路上不断前行。每天都会有无数人倒在逃荒的道路上，然而又有谁去关心呢？当活着已经成了一种奢望，当食物已经变成衡量生命价值的唯一计量单位，在日军轰炸机的`阴影下，所有人都自身难保。人尸为狼狗所食的惨烈可怖的情景，见证了那个时代人命的卑微和人性的泯灭。然而，我们庆幸，在那个时代，总还有那么几个闪光的片段能深深地感动我们。花枝，一个普通平凡的逃荒者，一个母亲，她坚强、现实，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她凭借自己护犊的本能，一路为自己和孩子的生存而不惜一切代价地坚持。白修德，一个美国的记者，作为“局外人”，他大可不必卷入这场灾难之中，然而他有作为人的本性的善良和作为记者的责任感。他随着灾民们历经了种种苦难，突破重重阻碍，将河南大旱的现实和真像告诉全世界，让河南的灾情得到了重视，获得了救济。在大灾大难之中，终究还是有那些温暖我们的存在。
《一九四二》是一部讲述那个年代灾难的电影，它既体现了当时人们深深的苦难，又体现了灾难之中那些感动我们的一次次闪光。它讲述的那些故事，在今天，带给了我们最强大的震撼和最深刻的思考。
一九四二观后感(篇5)
生存还是毁灭？
——观《一九四二》有感
写在前面：好电影可以有多个解读的角度，写这篇文章之前需要定个题目，可是我知道定了题目，文章的内容就会被限制了，主旨就会跟着题目走了，但是没有题目漫无目的地写下去，又会让读的人一头雾水，想想也只能以后补上其他的感想了。谨在此表达对原著以及将这个故事带给我们的电影致以崇高的敬意。
看过很多电影，印象深刻的也有一些，从小时候的八路军打鬼子，到后来的碟中谍，再到现在的一九四二，对于生命，对于死亡的看法也是变了又变。
在红色战争电影中，死亡被放大，鲜血和残忍被巧妙地隐藏在号角和冲锋的人群后面。当时，我觉得为了最后的胜利牺牲这么多人是值得的。牺牲，对吧，不要说死，说死得太直接，太重。**数十万对我们来说只是屏幕前的数字。
美国英雄主义电影突出一个人的生活，在超人们或者**们的世界里，也许会有很多危险，但是我们不用担心，首先故事是虚构的，其次他们的能力或潜力，甚至他们的朋友，总会帮助他们渡过难关。于是我们知道了生命的顽强，也知道了生命的重要，因为每当主角失去一个至亲之人，我们似乎感同身受，身临其境，原来失去一个生命是那么让人痛不欲生。
现在1942年也是在抗日战争的背景下。我不再轻松，我知道结局不会快乐，谁是英雄？他们的生命好像随时都可能被夺走。
什么时候会发生转机？也许到最后也不会。就这么揪着心一秒一秒地看下去，痛苦渐渐包围了心灵，又渐渐散去了。
生命不珍贵吗？可是哪一个无力地倒下的身影不是那个家庭所至亲至爱的人呢？珍贵吗，可是最后我们还是只能对着三百万，对着这个数字不知所措。
一条命，两块饼干，画等号有多难。
到现在为止，我觉得这部电影已经接近历史的原貌，但我不敢再往前走了。我越接近真相，就越痛苦，越痛苦，越麻木和迟钝。
在逃离饥荒的路上，人们死后开始哭泣；后来，当他们死后，人们互相安慰；最后，幸存的人们，即使不是亲人，也会继续支持他们前进。生存还是毁灭？每个人都要给出答案，主动或是被动。
为了生存，有人放下尊严，为了生存，有人伤害别人，但他们真的错了吗？他们似乎也值得同情，因为面对残酷的时代，人人平等。
西行的路似乎永远没有尽头，出发时的动力早已不知所踪，希望一个一个破灭，人们又不断找到新的希望，没有希望，也没有力量再前进了。有钱人出城避难，女儿卖身为生，母亲远行为子，那人宁愿死在刺刀下，因为拿着刺刀的人毁了他最后的念头。路上，曾经财主的话曾让我为之一震：
我知道，我知道怎么从一个穷光蛋变成财主，灾荒过了，我还是东家！可是现实毫不费力地击败了他，不是让他不能奋斗，而是让他不知道为了谁而奋斗，因为他现在已经是孤身一人了。生存还是毁灭，似乎真的回答了那句话，死得好，受得少。
对于那些幸存下来的人来说，1942年是不平凡的一年。对于那些离开的人来说，1942年只是普通的一年。再普通不过了。脆弱的心互相支持。路边冰冷的骨头不再可怕了。前面还有很长的路要走。美丽的日子也许还很遥远。也许明天会来。
