努力不仅是为了实现梦想更是为了让自己更强大，我们使用上演讲稿的情况与日俱增。准备演讲稿，让演讲者能更好地把握机会，抓住听众注意力，如何写主题演讲稿才能体现内心所思所想呢？我们听了一场关于“中华颂演讲稿”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
中华颂演讲稿 篇1
：爱国演讲
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义：
首先，李大钊思想的灵活性原则是坚持理论与实践的统一
一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就在李大钊的”根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化这是我们确信不移的道理依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”李大钊的这一主张具有双重含义：
它不同与中国传统的道德主义，强调社会组织改革的重要性；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义 〖1〗〖2〗〖3〗
：爱国演讲
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣
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中华颂演讲稿 篇2
第一章：发扬传统美德，装备装备，调整社会
列位向导,青年团干们,大家好！
我本日演讲的标题是《宏扬传统美德设置装备摆设调和社会》
设置装备摆设调和的社会,求得安谧联结的生活环境,能够说是国民自古以来的猛烈欲望,也是有数人世代斗争的现实目的。传统文明,尤其是中华传统美德中,不少内容也是围绕着这个目的睁开的,比方温良恭俭让。所谓温良恭俭让,不过便是柔和、凶恶、尊敬有礼貌、朴实、忍让等行动标准。
与之相统一，自然是粗犷冷漠、善良可恨、强悍傲慢、铺张浪费等。“温良恭俭让”出自《论语学而》。孔子的学生子贡称赞他的老师说：
“役夫温良恭俭让以得之。役夫之求之也,其诸异乎人之求之与？”意义是说,孔子与其他的人分歧,不是凭仗权势压人,靠争取强力牟取,而是用温良恭俭让这类体式格局和立场去获得本人所要寻求的货色。
待人处事要温良恭俭让,这不仅是儒家的主意,也是简直所有现代人所赞扬的基础立场。比方,《管子情势》中也说到,“人主”即国君,“温良宽厚**爱之”。温良宽厚,也便是温良恭俭让。
起初人们也每每以它作为一种道德教养的要乞降标准,用它来赞美许多贤达正人的处世立场。
本日,咱们在处置国民外部抵触时,不克不及诉诸武力,不克不及采用逼迫手法,而要从联结的欲望起程,应用温良恭俭让的立场,以说服作用的要领,去达到新的联结。
温柔、礼貌、节俭是每个人不正常进步的需要，也是创造和坚持和谐稳定的进步环境的需要。孟子说过,“爱人者,人常爱之；敬人者,人常敬之。”你怎么样看待他人,他人就会怎么样看待你；你但愿他人怎么样看待你,你就应该怎么样看待他人。
假如本人一直待人温良宽厚、谦卑有礼,他人怎样能对你苛刻冷漠、狂妄不逊？纵然临时不理解,以至涌现误解,久而久之,也能化兵戈为财宝。相同,假如本人极度无私,待人苛刻,怎样可以或许但愿他人会自私、宽厚地待你呢？
得道多助,失道寡助。惟独保持温良恭俭让待人,能力失掉别人的支撑和赞助,能力联结最大多半的人,这是咱们的生存和奇迹斯须弗成脱离的。惟独大家起劲做到温良恭俭让,能力形**与人之间相敬合作、亲热调和的氛围,制造和坚持一个稳固调和的环境,而这恰是咱们生长和进展所弗成或缺的。
温良恭俭让不是外貌的货色,更不是可以或许装出来的,它反映着一个人的内涵本色,一种道德境地,表现着他的最底子的人生价值观,那就是关于他人的自私和爱。假装的温良恭俭让或许可以或许维持临时,但不克不及久远；惟独彻底的自私和发自心坎的对他人的爱,才能使它体现进去、保持上来,并永久保管。当然,温良恭俭让不代表柔弱畏惧,偏偏相同,它所体现的是咱们本身的壮大和成熟,是本身的庄严与自负：
正因为深信本人奇迹的正义性,信任谬误在手,成竹在胸,以是才能够镇静自在、雍容漂亮地面临统统,以温良恭俭让的高姿态来看待本人的伴侣,以至合作敌手；不计较临时的成败,不计较部分的得失,胜不骄,败不馁,处处坚持谦卑谨严、不骄不躁的风格,永久不停顿地进展朝上进步。
作为野蛮的表现，温柔、礼貌、节俭不是任何人的天赋，而是后天学习的结果。真正做到它不轻易,以至是很不轻易,必需举行受苦的进修和困难的教养。在这里除了要承继我国的良好传统,特别是进修有数志士仁人的辉煌表率以外,更首要的是要以社会主义、集体主义的准绳作为指示,在实践中不断地考验本人,晋升本人。
俗语说,诚于中则发于外。只需咱们可以或许树立起精确的人生价值观,自发地将小我私家与国民群众融会在一起,有弘远的目的和广博的襟怀,天然就可以或许做到温良恭俭让,就可以或许正确地看待自我与别人、自我与集体,待人接物天然就会敷衍自若,使四周的所有的人如栉东风、如沐春雨。
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中华颂演讲稿 篇3
尊敬的老师、各位同学大家好！
中国是一段历史悠久的长河，中国是一棵5000年的大树，中国是飞翔了千余年的白鸽，中国是一种文化美德的精神。中国在五千年的历史中传扬着古老的文化和无尽的美德。中国，在人们心中是一个文明古国，更是一个美德大国。
和平玫瑰，在中国常常绽放，心系天下，美德是没有止境的。1944年美国的飞行员欣斯德尔在中国东北被逼降落。在无依无靠之际，是中国人民救了他，还是那份美德，在吃不饱穿不暖的战争年代里，在中国人民的帮助下，跋山涉水，穿过敌占领区，胜利到达延安。。。。。。欣斯德尔非常感动，可惜去世了，他的夫人来到中国，送出"和平玫瑰"。看来美德并不是中国人民才有，美德住在世界人民心中。
爱岗敬业，鞠躬尽瘁，公正无私，从始至终。在中国有一位公正的法官宋鱼水。让人赢得堂堂正正，输的心服口服，即使有亲情的案件中也大公无私。"辨法析理，胜败皆输＂是宋鱼水不断追求的工作目标。宋鱼水是我们的楷模，也是一种美德，他的美德在于＂公正司法，一心为民＂。做出不平凡的成就，求真求实，以人为本。
尊老爱幼的谢延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有机会放下这担重任的谢延信，却毅然挑起这份重担，责任。常常吃不饱，穿不暖，早出晚归的干活，照顾老人小孩不离不弃，这种苦差，是很难有人担起这种责任。谢延信的这种尊老爱幼的行为令人催泪而下，肃然而敬！
告诉大家，我曾经也得到过一种美德，平凡但令我非常感动。一次我把手机、钥匙、眼镜放到一位朋友的包里，叮属他说暂时放一下，玩着玩着大家都忘记了，直到第二天才想起东西还在他的包里。一问他去重庆了，我爸妈刚好又不在家里，不知怎么办才好，当时我心急如焚啊！就在着急的时候门铃声响起，他神奇般的出现在我的面前，把东西还给我了，还说了声＂对不起，不小心把东西给你带走了，我要很久才会回来一次，所以马上把你的东西给你送来＂。泪水瞬间打湿了我的双眼。
同学们，这种美德的精神，在我们祖国遍地都有，值得我们好好学习。那本《中华美德颂》读后让我深有感受，让美德发扬光大，让美德传扬这个世界，人人为美德做出一份贡献。在以后的学习生活中，让我们"颂＂出我们曾经做过的美德吧！
谢谢大家！
中华颂演讲稿 篇4
赞美中华美德，做最美学生的敬爱爷爷奶奶，亲爱的同学们好！
我是四年二班的***，今天我演讲的题目是《颂中华美德，做最美学生》
中华美德是中华民族和中华民族的基础，是中华文明的精髓。这对我们大家和中华民族都很重要。自从学校开展《中华魂》主题系列读书活动，中华品德就像源泉一样滋润我们的心灵。
中华美德传承着无私奉献。最美女孩虞秀芝因身患重症，自愿将自己的眼角膜进行捐献，使他人得以重见光明，而虞秀芝则走完了她生命的旅程。在她生命的最后一刻，她永远不会忘记奉献给别人，她将永远活在我们心中。
她展示了中国的美德和中国的灵魂。
中华美德传承着舍己救人。最美女教师张丽莉为救学生奋不顾身的扑到车前。轮子在她的大腿上滚动。她不忍心赌博。经抢救，张丽莉被迫高位截肢。
从那时起，老师便是永久轮椅！她是冰雪为荣玉做胎，中华的美德，华夏的灵魂。
在他们身上我看到了中华美德的力量，带给我们无限正能量，在生活中我虽然无法像最美女孩、最美教师那样，但是我可以尽我所能地成为一名“最美学生”——默默奉献、助人为乐。当同学遇到困难的时候能够主动伸出援助之手。有一次我们班上的丁锐同学因吃了不干净的东西吐了，旁边的同学没有因为味道难闻而避开，反而一个个上去帮忙，有的找来撮箕，有的拿扫帚把脏物扫到撮箕里，有的拿拖把拖地，我则殷勤地送上热水和问候。
最终在同学们的帮助下，教室很快就恢复干净，生病的同学也被老师及时送去了医务室。
同学们，我们是二十一世纪的**人，首先就要成为中华美德的传承者，我们应该在日常的学习生活中用行动来践行我们民族的传统美德。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德拉手同行，做“最美学生”从我做起，从点滴做起。让这些美德代代相传，永垂不朽。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
中华颂演讲稿 篇5
最新（演讲稿）之中华美德颂演讲稿字(5)
篇一：中华美德颂演讲稿
先生们,同学们,大家好！
人们常说,中华民族汗青悠长,文明秘闻深挚,素有礼节之邦、野蛮古国的佳誉,高低五千年,勤快、凶恶、大胆、聪明的国民制造了厚实的物资野蛮,同时也制造了明亮的汗青文可是,该怎么样区传承呢？
小时候读过《三字经》、看过《十四孝》、上了初中进修了《论语也知道了许多好故事。“孔融让梨”、“黄香暖席”、“百里负米”.......可**的咱们,那边另有机遇去做这些呢？
谁人孩子还会争抢一个梨？谁家冬季谁凉席真是想体现都难啊！
那末,咱们该怎么办呢？
公益告白上说,不踩踏花卉是美德,在公交车上,给老弱病残孕让座是美德,“人不知而不愠”是美德,对别人的一个小小的赞助时美德......
生存中处处有美德：宽容亦是一种美德,领有一颗宽容,谦让的心,凡事以宽阔的襟怀去安然面临,容纳他人的失误,矫正本人的谬误,生存才会更轻松.
怜悯是一种美德.怜悯可能会让我们受骗,于是咱们不会怜悯了,也不会爱了.可是,没有怜悯,就没有凶恶和爱,就没有美.
那就是咱们本人的殒命,当有一天,你也需要被怜悯,你也但愿被怜悯时,你会这么想么？
可见,美德离咱们其实不悠远。
感谢人人！
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中华颂演讲稿 篇6
时间如水，生命如歌，21世纪的朝阳已冉冉升起。中华五千年的历史飞越，而今天，我们进入历史新的发展时期，面对风云变幻的国际形势，国与国之间的激烈竞争，我们更需要继承和大力发扬中华民族优良传统文化，把这些中国几千年来积累下来的传统美德当成我们的解决问题，迎接挑战的指路明灯。
中华民族的传统美德是丰富多彩的：“国家兴亡，匹夫有责。”的爱国情操：“自强不息，艰苦奋斗。”的昂扬锐气：“厚德载物，兼济天下。”的广阔胸襟：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”的浩然正气等等。中华传统美德是世代相传并不断调整和更新思维方式，价值观念，行为准则和风俗习惯，它既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性。
雷锋就是我们的楷模，可以说雷锋精神体现了中华美德。提到“雷锋”二字，人们就会想到他乐于助人，见义勇为，善待他人，艰苦朴素，勤俭节约。他已定格在人们心中。
几千年的传统美德，无数的中华儿女，一代接一代传承着中华美德，传递着中华民族前进的圣火。社会中不难看到美德：
忘不了，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”的杜环侍老。
忘不了，“人必弃之爱也，而后人哀之者。人必弃之敬业，而后人敬之者。”的陶母拒鱼。
从古至今，无数的美德经过代代传承，代代发扬现已传承到面向现代化，面向世界，面向未来的我们身上，而我们要更加发扬，培养民族精神。古人描绘的美好生活，龙凤呈祥，仙鹤长鸣，神鹿奔腾，日月轮回，世代不息。古人如是，今人亦如斯。只因美德在我心。所以说，只要美德在人人心中，祖国就会欣欣向荣，而只要我们发扬，践行，我想祖国将会更加繁荣昌盛。
中国文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生存，而到的是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。
作为青少年的我们，肩负着祖国的重任，我们已是祖国代代的继承人，我们走在建设祖国的长征路上，任重而道远，我已深深体味到我们既是中华传统美德的传承者，又是体现时代化进步的新道德规范的实践者。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的世世代代传承下来，由我们来发扬。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华民族历来崇尚文化，热爱艺术，在五千多年文明发展历程中创造了美丽永恒的文化。正因为有文化传统美德，才有中国现在的发展，不是吗?某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会道德是否真的一再贬值呢?我觉得不能这样简单认为。毕竟，作为一个中国人，在他的内心深处，都或多或少有着千百年来民族美德的沉积，都有着对道德的认识，因为美德在心中，在我们每个中华子民的心中。
传扬美德!
中华颂演讲稿 篇7
养成吃苦耐劳的精神。张星由于父亲患有严重的腰间盘突出，不能稍重一点的体力，所有的负担全部落在张星母亲一个人身上，所以，从小就养成了吃苦耐劳的优良品格，从小就担起了家庭的一些负担，帮家里做一些力所能及的事情，在干家务的同时，从没有把学习耽误，学习成绩总是排在班级的前两名，年级前十名。在困难面前永远不要低头，要有积极的生活态度和强烈的进取精神。
所以她被称为“最美孝心少年”。张星的生活环境是我们无法比拟的，所以我们应该珍惜这份来之不易的幸福，让自己变得更好。现在我们要做到：
自己能及的事自己做，还要帮家里干家务。同时，遇到困难的事情要学会自己解决。
中华美德是石，敲出希望之火；中华美德是火，点燃生命之灯；中华美德是灯，照亮人生之路；中华美德之路，引领我们走向光明的未来！
篇二：中华美德颂演讲稿
五年级王雨萌
尊敬的各位老师、同学们：
大家好！
我今天演讲的主题是：继承美德，节约资源。
说到节约，大家一定会想到唐代诗人李绅写的《悯农》这首诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。我们吃的食物是农民辛苦种植的。我们应该节约食物。
同学们，碗里的饭都吃完了吗？有时候我还没吃完。今后，我要好好吃饭，养成好习惯，养成节约的美德。
其实，这就是如何节约，从生活中的小事做起。
我们不仅要节约食物，还要节约水、电、气
水可以循环使用。洗菜的水可以给花浇水，洗完的水可以冲厕所，总时关上水龙头。刷牙的时候就要关上水龙头。打水战，用自来水洗车是不对的。
电是一种重要的资源，我们不能乱用。看电视时，要关灯，把空调温度调高一点，以节约电能。
节约就是这样容易。
让我们一起行动，做一个节约资源的好青年。 《中华美德颂演讲稿》
中华颂演讲稿 篇8
中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、文化程度高的现代文明人，必须具备良好的礼仪文明。文明礼仪随处可见。这些利益往往发生在我们身边的小事上，却常常被我们忽视。
其实，文明礼仪是从日常生活中的小事做起的。下课时主动向老师问好；进老师办公室前先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾……
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽然微不足道，但这是我们不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。
”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从现在开始绽放，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，携手迈德，携手共进！
中华颂演讲稿 篇9
同学世朝夕相处的亲密伙伴，更是携手成长的友好同路人，我们对待同学，应该做到：互相尊重，互相帮助，互相爱护。如果学生之间有矛盾，就要多反省，不能把错误推给别人。
就像润滑油，使粗糙的摩擦痕迹消失。相互理解和宽容可以使班级更加团结，友谊更加深厚。我们应该尊重每一个学生，与周围的学生和睦相处。
让我们挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园，让我们为这弘扬中华美德，构建和谐社会，去追赶形象的春潮，沐浴礼仪的阳光吧！
谢谢大家！
篇三：中华美德颂演讲稿
老师们，同学们：
大家好！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中坎坎代擅的江边，到《史记》金戈铁马的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟火浩瀚，千帆竞，百舟竞祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在满是甲骨文的三脚架上，读着祖国童年的精神；在充满烽火的长城上，读着祖国豪放的青春；在科学与诗歌之地，阅读祖国的成熟与＆
我想说，但我不想说，我看到了祖国的脆弱，在燃烧的旧颐和园废墟中，我看到了祖国是一滩热血；在邓世昌勇敢的致远舰上，我认为祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。黑暗中，中山先生开始谋划治国方略。毛泽东在贫瘠的土地上拥护民族的血肉；邓小平，这位经验丰富的小学生放大了，带领着多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿黄河、长江源头，漂流而下，过壶口，奔向关东，走三峡，奔向大海。在河西走廊和华北平原上，我可以日夜看到祖国的富饶和辽阔，看到祖国的超越；在长三角和珠三角，我们可以看到祖国的崇高和威严，祖国繁荣昌盛的霓虹灯日夜闪烁，宛如银河&&
给我祖国的颜色，给我祖国的智慧和勇气。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗工人无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话成为历史，我的话
谢谢大家！
中华颂演讲稿 篇10
时间如水，生命如歌，21世纪的日出已经升起。中华五千年的历史飞越，而今天，我们进入历史新的发展时期，面对风云变幻的国际形势，国与国之间的激烈竞争，我们更需要继承和大力发扬中华民族优良传统文化，把这些中国几千年来积累下来的传统美德当成我们的解决问题，迎接挑战的指路明灯。
中华民族的传统美德是丰富多彩的：“国家兴亡，匹夫有责。”的爱国情操：
“自强不息，艰苦奋斗。”的昂扬锐气：“厚德载物，兼济天下。
”的广阔胸襟：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”的浩然正气等等。
中华传统美德是世代相传并不断调整和更新思维方式，价值观念，行为准则和风俗习惯，它既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性。
雷锋是我们的榜样。可以说，雷锋精神体现了中华民族的美德。提到“雷锋”二，人们就会想到他乐于助人，见义勇为，善待他人，艰苦朴素，勤俭节约。他已定格在人们心中。
几千年的传统美德，无数的中华儿女，一代又一代传承中华美德，传递着中华民族进步的火炬。社会中不难看到美德：
忘不了，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”的杜环侍老。
忘不了，“人必弃之爱也，而后人哀之者。人必弃之敬业，而后人敬之者。”的陶母拒鱼。
从古至今，无数的美德经过代代传承，代代发扬现已传承到面向现代化，面向世界，面向未来的我们身上，而我们要更加发扬，培养民族精神。古人描绘的美好生活，龙凤吉祥，鹤鸣，鹿驰骋，日月轮回，世代相传。古人如是，今人亦如斯。
只因美德在我心。所以说，只要美德在人人心中，祖国就会欣欣向荣，而只要我们发扬，践行，我想祖国将会更加繁荣昌盛。
中国文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生存，而到的是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。
作为青少年的我们，肩负着祖国的重任，我们已是祖国代代的继承人，我们走在建设祖国的长征路上，任重而道远，我已深深体味到我们既是中华传统美德的传承者，又是体现时代化进步的新道德规范的实践者。在传统社会中，美德教育通常从血缘关系开始，并由我们代代相传。
文化是一个民族的血液，是人民的精神家园。中华民族五千多年来一直崇尚文化，热爱艺术，在文明发展中创造了美丽而永恒的文化。正是因为文化的传统美德，中国现在的发展才有可能，不是吗？
某些人总是感叹“世风日下”，在这个经济日益发达的现代社会道德是否真的一再贬值呢?我觉得不能这样简单认为。毕竟，作为一个中国人，在他的内心深处，都或多或少有着千百年来民族美德的沉积，都有着对道德的认识，因为美德在心中，在我们每个中华子民的心中。
传扬美德!
中华美德颂演讲稿一文到这里就全部结束了，本文列举了东方文化美德几千年长盛不衰，到现在要继续继承，可以参考这个思路。
中华美德颂征文演讲稿
中华美德颂辞（二）重返目录
中华已经有几千年的历史了。提起“中华”这两个，首先浮上我心头的就是中华的传统美德。作为一名小学生，我们应该为有这样的传统而自豪和欣慰，同时也要继续发扬这一传统美德。
长期以来，传统美德的例子很多。它们就像温暖的春风，感染着我们，感动着我们纯洁的心灵。
因为父母给了我们生命，给了我们无微不至的关爱;长辈教育了我们成长，告诉我们做人的道理;朋友给了我们友谊，让我们的童年充满阳光。
子路是一个非常勇敢和孝顺的人。他小时候家境贫寒，多年以粗粮和野菜为生。有一次，老父母想吃米饭，但家里没有米饭。怎么办
要是能翻过几道山，到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是个勇敢孝顺的孩子。
黄香也是勇敢孝顺的孩子。在黄香九岁时，他的母亲去世了，他就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自己的身体把被子暖热。
在炎热的夏夜里，黄香扇着父亲的枕头。人们称赞他是个孝顺的孩子。
孔融是个聪明而敏感的孩子。孔融四岁的时候，有一天，他父亲的一个学生来看他的老师和妈妈，带来了很多梨。客人让孔融把梨分给大家吃。
爸爸点头同意后，孔融站起来分享梨。他先拿个最大的梨给客人;然后挑两个大的给爸爸、妈妈;再把大的一个一个分给了哥哥们;最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。客人问孔融为什么要自己挑最小的？
孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。”客人听了孔融的回答直夸奖他。
爸爸也满意地点了点头。
美德故事不仅发生在古代，而且也发生在现代。我们身边发生了许多感人的美德故事。
是谁无怨无悔地照顾母亲?是谁带着母亲上大学?是谁从8岁到20岁，4000多个日子里，日复一日，年复一年地照料养母，她任劳任怨，不离不弃。
xx年，她被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩杰。
作为一名新世纪的小学生，我们要，让我们的校园绽放美丽，让我们的社会迸发出文明之花，让我们的传统美德得到永恒，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
最新初中生中华美德颂演讲稿
中华美德颂辞（三）重返目录
尊敬的老师、各位同学大家好：
中国是一段历史悠久的长河，中国是一棵50xx年的大树，中国是飞翔了千余年的白鸽，中国是一种文化美德的精神。在五千年的历史长河中，中国传播着古老的文化和无尽的美德。在人们的心目中，中国是一个古老的文明国家，也是一个伟大的美德国家。
和平的玫瑰常在中国绽放。心与世界相连，美德永无止境。1944年，美国飞行员欣斯代尔被迫在中国东北降落。在无依无靠之际，是中国人民救了他，还是那份美德，在吃不饱穿不暖的战争年代里，在中国人民的帮助下，跋山涉水，穿过敌占领区，胜利到达延安……欣斯德尔非常感动，可惜去世了，他的夫人来到中国，送出"和平玫瑰"……看来美德并不是中国人民才有，美德住在世界人民心中。
爱岗敬业，鞠躬尽瘁，公正无私，从始至终。中国有一位公正的法官，宋鱼水。让人打得开明正派，输的口服口服，即使有家事也无私。
"辨法析理，胜败皆输"是宋鱼水不断追求的工作目标。宋鱼水是我们的楷模，也是一种美德，他的美德在于“公平正义，一心为民”。成就非凡，实事求实，以人为本。
尊老爱幼的谢延信，上有七旬老母老父，身患重病，下有小女和呆弟弟，完全有机会放下这担重任的谢延信，却毅然挑起这份重担，责任。常常吃不饱，穿不暖，早出晚归的干活，照顾老人小孩不离不弃，这种苦差，是很难有人担起这种责任。谢延信的这种尊老爱幼的行为令人催泪而下，肃然而敬!
告诉大家，我曾经也得到过一种美德，平凡但令我非常感动。一次我把手机、钥匙、眼镜放到一位朋友的包里，叮属他说暂时放一下，玩着玩着大家都忘记了，直到第二天才想起东西还在他的包里。一问他去重庆了，我爸妈刚好又不在家里，不知怎么办才好，当时我心急如焚啊!
就在着急的时候门铃声响起，他神奇般的出现在我的面前，把东西还给我了，还说了声"对不起，不小心把东西给你带走了，我要很久才会回来一次，所以马上把你的东西给你送来"。眼泪瞬间打湿了我的眼睛
同学们，这种美德的精神在我国无处不在，值得学习。那本《中华美德颂》读后让我深有感受，让美德发扬光大，让美德传扬这个世界，人人为美德做出一份贡献。在今后的学习和生活中，让我们“赞美”自己所做的美德！
