每个人都有机会创造属于自己的未来但未来的形态不同，通过写作我们可以发现周围微小的变化也具有特殊意义。好的作文不缺就是时间和精力的磨练，写好作文的方法是什么呢？零思考方案网编辑为大家精心整理了“痛苦作文”，感谢您的阅读希望这篇文章能够对您有所启发！
痛苦作文(篇1)
苦楚并高兴着湖南省怀化市辰溪县孝坪白云小学六年级三班张雅妮在深蓝的天空下，看着一眨一眨眼睛的星星的时分，是高兴的。在遭到沉重的冲击的时分，是苦楚的。但在苦楚的日子中，英勇的面临是苦楚并高兴着。我其实在班里的分缘挺好的，但是我却感到孑立，没有知己的朋友在我最悲伤的时分安慰我，没有“开心果”在我高兴的时分再逗上我一把，父母喜爱我，可他们又了解我几分?或许很少、很少。或许是缘份，让我与作文交臂。在作文里，我想说什么，就写什么。当然，作文的唱诉不及一个知己朋友。可我总算找到了趣味，找到我一个能够自在唱诉的“朋友”。
我会拉二胡、会画画，不会象一般小孩那样问父母要零花钱。所以有许多妈妈的熟人看见我都会夸几句“这孩子乖，什么都学得好。”但是他们又怎么会知道，这背面我又付出了多少辛血!一开始学二胡我是最差的，我坚持着，许多人到半途都不学了，我也动了这个想法，但是我又打消了。
我必定锲而不舍的学下去，不怕我学欠好。到了现在，我现已快毕业了，也拉得不错。是呀，挥洒着苦楚的泪珠，得来了满足的笑脸，我在苦楚往后高兴着。但画画的艰苦旅程，仍在持续……苦楚是咱们一起有的。在日子上我有作文做朋友，在学习二胡中，我有勇气作伴，在苦楚中我有高兴环绕。仰视蓝天，我大声大喊：“在苦楚中我会寻觅每一缕阳光般的高兴!”
痛苦作文(篇2)
蝴蝶是毛毛虫变的，在从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层的痛苦，彻心彻肺…… ——题记
每当没有实现对朋友的承诺，我就开始用谎言去搪塞那些朋友怀疑的问题。
每当我走过跪在地上的乞丐，我已不会在心云中找出一朵对乞丐的怜悯。
我发现我的心已经无法对任何一件事产生波动，一股强烈恐慌摇动着心云。我害怕，害怕会被囚禁在这一张残忍的网，害怕行尸走肉的走完自己的迢迢千里。于是，我开始从细小的事物中发先微小的痛苦。我相信，相信我不久以后会重新变成那个内心丰富，拥有怜悯心的男孩。
让人痛苦的歌
这个繁华的世界，挡住了我看世界的眼。那长长的街道，明亮的路灯，伤了路人那灰暗的眼眸。走在路上，突然闻到一种臭豆腐的味道。我干呕一阵，皱了皱眉头继续走。生活有点乏味，像发霉的面包。
我的快乐会回来的不准问值不值得只要清楚曾爱的那么深刻我的快乐会回来的离开不是谁给了谁的选择我的快乐会回来的只要清楚曾爱的那么深刻不准问值不值得……
这首歌没有华丽的歌词，没有爵气十足的演唱，有的只是跌幅的音律。
老板这是什么歌，快点告诉我。”我急切的问。
“啊？哦，这是《我的快乐》，锦绣二重唱的。”老板一副漫不经心的样子。
“哦，我的快乐？”我喃喃自语。
突然想起她们两个消瘦的身躯走在孤独的路上，我的心忽然被一种让人心中痛苦的力量牵扯着，她们唱这首歌的时候快乐么？我也不知道。
让人痛苦的字
我看过郭敬明的文章。
蝴蝶是毛毛虫变的，在从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层的痛苦，彻心彻肺，很多蝴蝶就是在破茧的一刻被痛得死掉了，卡在那儿，死在羽化的途中，死在展翅飞翔的前一步。这有点像我们的成长。
这是郭敬明在“郭敬明成长日记”中写的。看郭敬明的书让我感觉到了痛，让我痛的流眼泪。在他的笔下，少男少女的梦想在长大后灰飞烟灭，最终无不成了庸人。郭敬明在自我介绍中的渴望是自由。自由，我很难想象，郭敬明身为名人还会渴望自由。自由，一股令人窒息的痛苦扯着我幼小的心灵……
Butterfly comesfr0mcaterpillar，as our qrowth，pain to the bone，pain to death．
痛苦作文(篇3)
矛盾，是人生路上的小插曲，难免会遇到，；理解，是人与人之间的真挚友情，用理解来对待别人，就能开出美丽之花。
和各种竞赛接踵而至，每天巨大的压力使我喘不过气来，经常熬夜到十点，让我疲惫不堪。又是一个平静而普通的夜晚，我再次坐在书桌前，面对着奥数书，我只能翻开它做起来。朦胧的月光透过窗帘，一束白色的光照在书桌旁，窗外响着风吹树叶的沙沙声，仿佛一首催眠曲，催我快快进去梦乡。房间里，只听见笔尖在卷子和草稿纸上唰唰的写字声，两个声音混在一起，显得极不协调。做了一阵子，状态越来越差，又恰巧遇到了一道难题，我的笔尖悬在半空中，迟迟无法下笔。于是我便跳了过这道题，继续做起来。正在这时，妈妈进来了。她在卷子上四处瞟瞟，发现空着题，便指着那道：“工程问题，这么简单的，怎么没做？”“本来就做不起嘛”我小声地嘀咕着。”“啪！”一声响，我顿感脸上烫烫的我被打了！摸着红肿的脸，我使劲摔下笔，“唰”的站起来，大吼：“怎么了嘛，我就是做不起！”妈妈一气之下回到了她的房间，从对面房间里还是隐隐约约听到骂声：“那么简单的作业都不会做，不晓得生来干啥子的。”“不就是一道题嘛，有什么大不了的！又不是做不起就要死人
了！当时的我只顾着生闷气，哪儿知道做不起的一道题在妈妈眼里看来是多么的刺眼。经过了这件事，我和妈妈渐渐分开在了两个世界。久了没再发生争执，关系渐渐地和解了，我也开始理解妈妈，她毕竟也是为了我好于是，我萌生出了一个念头。又过了几天，妈妈趁着我睡着了来检查我的作业，可她不知道我怎么睡得着，满脑子都是小升初的事。不过，看到妈妈走到我的书桌旁，我偷偷地笑了，因为，她一定会看见，在上次那道空题的空白处已填上了满满的过程，答语处已打上了圆满的句号。
痛苦作文(篇4)
蝉通过三年折磨，才干在盛暑中放歌一曲;石灰通过千锤万凿的锻炼，才有“要留清白在人间”的正气;雏鹰饱受不断失利的苦楚，才干点缀着湛蓝的天空，表现着自己的美丽。由此可见，阅历苦楚，才干成果美丽。
贝多芬的苦痛与美丽便是不对立的，失聪的贝多芬没有因奇疾而抛弃音乐，《月光》的发明，在鼓舞盲女的一起，不也在鼓励着自己吗?贝多芬巴望着生射中那最洁白美丽的月光，心静如止水;渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而抛弃音乐，《英豪》的发明，尽管是为了讴歌早已遥不行及的“偶像”，不也在抒发着自己的自在情怀?贝多芬巴望生射中英豪的呈现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬依然不抛弃生命，不抛弃自己宠爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇观，发明了自己的美丽。在苦楚中坚持着抱负，美丽中将会到来。
青海玉树地震又让咱们咱们无比沉痛的送走了咱们的亲人，但是苦楚阻挠不了刚强联合的中华民族，救援队在不到两个小时时间内抵达了灾区现场并施行救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不牵动我华夏儿女之心!无不演绎我民族这气势磅礡般的情感!香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震慑不已，他当机立断的来到了玉树，救了三名孤儿和一名教师后，却不幸身亡。又想起中心领导人总说的那句话：“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以13亿也变得微乎其微”。尽管产生这样的磨难，但却把炎黄子孙联络的愈加严密，构成我国的悲凉美，震慑国际。苦楚之后，悲凉之美在前史中留下精彩华章。
正如一个巨人，一个民族相同，在苦楚面前没有被击倒，并写下自己美丽的.一章。人生路上，苦楚是必定的，或荆棘布满，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的现象，取得自己的美丽。
是自己历经风雨的，或许是乌云，但更可能是彩虹;是自己忍耐苦楚的，或许是荆棘，但更可能是一颗大珍珠。否极泰来，美丽则是最甜的。
痛苦作文(篇5)
小时候，爸爸妈妈经常吵架，不是为了爸爸赌博就是为了爸爸爱给人微信聊天。一到她们吵架，我们三个都吓得大气不敢出，只好躲在我们房间里听爸爸摔东西的声音，然后就是妈妈的哭泣声，我们也会随着妈妈的哭泣而流泪。爸爸妈妈多次吵架的场景都印在我脑海里了，出现在噩梦里。有时睡着睡着被梦中的情景惊醒，就不自觉地浑身发抖。有时在梦中竟哭出声来，吓得妈妈连忙走上前把我喊醒问我又做噩梦了吗？我没有说出实情，怕妈妈生气。
还记得那一次，我上初中时，一次数学测试一百二十分的试卷我才考了七十多分，爸爸知道了，把我狠狠地批评一顿，拿着试卷严厉地说：“这么简单的题连考及格就没及格，你天天在学校睡大觉吗？”说着说着，竟挥起巴掌然后重重地落在我的头上，我当时头晕目眩，疼得哇哇直哭，妈妈心疼地给爸爸吵：“你真狠，打小孩的头，小孩的头最脆弱的地方，万一打坏了怎么办？考了七十分就不少了，说不定题难！”爸爸一听妈妈护着我，气不打一处来，朝着妈妈大发雷霆：“闭嘴！没有你说话的份，就是你惯的！依着你教育不出好孩子！”爸爸的霸道使妈妈再也不敢吱声了，然后爸爸又对着我说：“憋着！再哭我还打！”看着爸爸那凶神恶煞的样子，怒目圆睁的表情，我只好把委屈憋在心里。从此以后，挨打成了习以为常的事了，只要考不好，我就会挨打。
幼小的我不仅身体受伤害，而且心灵也受到伤害。挨打挨骂成了家常便饭，导致我们都想逃离这个家。都说家庭是温暖的港湾，我觉得家是冷冻室里的冰箱，让人感觉哪哪都是凉的，身心痛苦。
痛苦作文(篇6)
在中国这么大一个国家里，没有人民法庭延伸司法的触角，法律治理是难以实现有效覆盖的。从某种意义上说，人民法庭反映了我国法治生态的丰富性，也体现着法治的有效性和深入性。中国法治的纵向轴是一部博大的中国法制史，中国法治的横向轴是从城市到农村、从东部到西部的广阔空间。位于陕西关中地区的秦窑法庭，处于经济社会发展相对滞后的西部地区，也处于政治传统、乡土文化的深厚地带，在这里可以更真切体会到农村司法的窘境，也可以感受到转型法治的多样性和可能性。法治不是一个僵化体制和精致模式，法治是动态的，与经济社会相适应，与社情民情相吻合。正义和秩序如何可能？这一问题从书面法律规则和法学教科书中难以求解，只能向社会生活要答案。《秦窑法庭》所提供的法治生活样本，对司法体制改革的顶层设计有着不可忽视的借鉴意义。可以说，读懂中国，必须读懂基层社会；读懂中国司法，必须读懂基层法庭。基础法庭处在国家权力与乡土社会之间、普适性法律与地方性知识之间、司法理想与人情世故之间，可谓是夹缝中生存。
法治叙事的困窘
从《秦窑法庭》，我想到贾平凹的长篇小说《带灯》。《带灯》中那个麻烦不断、矛盾重重、问题交织的樱镇，与秦窑法庭处于同样的地理位置、发展阶段和人文环境。奇怪的是，在贾平凹笔下，人民法庭是缺席的。《带灯》主人公是镇综治办女干部，贾平凹运用实证手法记录了樱镇综治办的职责、目标，逐一列出樱镇需要化解稳控的38个矛盾纠纷问题，包括林坡纠纷、水渠纠纷、耕牛被盗、打架赔偿、女童被拐卖、村干部多吃多占等。在这么多纠纷冲突中，在那么多形形色色的省县镇村干部中，居然找不到法官的影子，樱镇是否有派驻的人民法庭我们不得而知，但是，那么多矛盾纠纷居然都与诉讼挂不上边就有些不可思议了。
在乡村公共空间日益萎缩的今天，人民法庭作为一个公共诉求空间，对乡村治理显得越发重要。贾平凹对人民法庭的忽略耐人寻味，也让法律人感到些许失望。综治办成了解决基层问题的万金油，这在贾平凹看来，综治办似乎是转型社会的一个符号。小说中，带灯说了这样一句耐人寻味的话：“真要是法治社会了，哪还用得着这个综治办？！”贾平凹关注的.重点不是法治，而是摆平。贾平凹心目中的公平正义是道家式的天人和谐，似乎可以通过道法自然、无为而治实现。贾平凹给出的药方道家气息太浓。他在小说中写到：“上级往往把问题搞大搞虚搞复杂，像人有病多数是可自愈的。”
贾平凹也许没有意识到法治的本质就是人类生活本身。法治与一个地方的政治、经济以及地理、历史、宗教、人口、气候等因素是紧密结合的，孟德斯鸠认为，法律与其他社会现象甚至自然现象之间存在着不可忽略的互补关系，“把这些关系综合起来就构成所谓的‘法的精神’”。贾平凹无意从法治中探求樱镇的发展变迁，他更关注的是世道人心、审美理想。但是，从中我们也能够感受到人民法庭在中国的生存尴尬和在法治叙事中的困窘。
从《秦窑法庭》的田野调查中，我们可以看出人民法庭对乡村社会的覆盖十分有限，基层司法活动的有效性在很大程度上依赖于法官调动社会资源的程度。“国家―乡村社会”视野下的人民法庭处在国家治理与乡村治理、司法逻辑与民间习惯、法律话语与乡土话语、法理与情理之间，有着独特的沟通策略和纠纷解决之道。通过法律的乡村治理虽然在价值目标和司法技术上离法律职业化、专业化还有不小距离，但是，其在特定的制度空间和社会空间里所具有的复杂性、合理性和人文性，却值得细细研究和琢磨。《秦窑法庭》通过细节白描和场景勾勒的方式演绎基层政治法律逻辑。作者发现，在基层司法和乡村治理中，“许多看上去似乎悖谬的表象背后，其实都隐含着日常生活的真谛和行动本身的合理性，此时，任何先在的理论逻辑和价值规范都可能对它们束手无策”。农村当事人更看重实质理性，而对于程序和形式理性并不讲究。 过客匆匆的法律空间
人民法庭不但远离市区，而且在法院科层体系中也处于边缘位置，远离“灯火和欲望”，是一个让法律人忍受孤独寂寞的地方，也是一个过客匆匆的法律空间。基层法官被习惯称为干警，他们既要奔走于市区与乡镇之间，又要往返于事实与规则、法理与人情之间，他们在两难境地中书写着当代中国政治法律体制的实践逻辑。作者通过梳理秦窑法庭与乡镇政府、七站八所以及驻地企业、村组干部的关系以及法庭的出租房、食堂、菜地等来透视人民法庭的生存状况。譬如，书中记录了这样一幕场景：“2005年夏天的一个上午，副庭长罗存瑞适用普通程序审理案子，由于人手紧张，他过来找我充任书记员，又朝着楼下大声叫喊，‘小李子、黄玉芹，上来做个陪审’。小李子正和父亲一起给人修车，满手油污；当时天气炎热，黄玉芹守着自家的电冰柜，无论纯净水、汽水还是小奶糕，都卖得不错。听到召唤，两口子放下手头的活计，收拾一下便匆匆上楼，自觉地在床边坐下，实际上也只有这儿能坐。”这样的场景是秦窑法庭的工作常态，生活空间与工作场所混在一起，缺乏法庭的仪式感，但也从中透露出乡土司法更看重实质正义，而对形式正义并不讲究。人民法庭夹在乡土风俗与司法文明之间，长着一副半土不洋的面孔，又处在司法体制改革的末梢，虽然法庭干警轮岗了一茬又一茬，但是，法庭只能和周遭的一切共同唱着那首老歌：“山也还是那座山哟，梁也还是那道梁。”
痛苦作文(篇7)
没有人喜爱苦楚，但相同也没有人能回绝苦楚。
日子中有人为贫穷的挣扎而苦楚，有人为作业的的无成而苦楚，有人为充足的孤寂而苦楚有人为爱情的失利而苦楚……
面临苦楚，咱们无法躲避。所以，所以便有了免除苦楚的挑选。
很多人喜爱在灰心丧气、愁肠百结的时分狠命地醉一场酒，把自己烂泥般的身体摔在床上，呼呼大睡，好像那样就摆脱了全部的苦楚。但是，一旦醒来，张开疲乏的双眼，则是更钻心的痛。李白从前慨叹：“抽刀断水水更流，碰杯消愁愁更愁。”我想，所谓“愁更愁”或许是苦楚的人对酒难消愁的实在体会吧!其实，全部非理性的方法都只能让人暂时忘却苦楚，而不能从根本上完毕苦楚。
面临苦楚你会怎么?
歌德说过：“要想躲避这个国际，没有比艺术更牢靠的途径。”砸听起来，好像觉得颇有道理。但咱们知道，当辛弃疾诵读“却道天凉好个秋”的时分，他的心里依然是充溢苦楚的。陆游、杜甫、屈原莫不如此。所以，一个清醒的、沉着的、老练的人应该用一种平缓的心态去正视并学会接受苦楚。
不饱受苦楚的洗礼，生命也显得瘦骨嶙峋。这正没有冰冷的冬季，生命平平如水。正因为哭过，笑脸才更绚烂;正因为走过，会议才斑驳。跳过苦楚，咱们一步步走向欢喜，走向人生的老练。
让咱们以一种平缓的心态去善待苦楚吧——为了日子!!!
