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我眼中的君子作文【篇1】
君子，伫立在汨罗江边，我眼中的君子作文。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。
君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。
君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。
遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。
让我们去认识君子，了解君子，做个君子！
我眼中的君子作文【篇2】
中国自古崇尚德尚高洁，人们将品行高洁的人叫“君子”。
我眼中的君子，该是宽容大度的。金庸先生的《笑傲江湖》中塑造出了“君子剑”岳不群和浪子令狐冲的形象。令狐冲并不如书中所讲那般温文尔雅，礼教周全，相反的，他笑骂世俗，恣肆饮酒，放浪形骸。他的行为与君子相差甚远，但他却有着一颗君子的心。倾心相护，是他对变心师妹的态度，容忍恭顺，是他对处处算计着他的师父的态度，真心相交，是他对曾利用过的向问天的态度……他是真君子，将太多的苦化在酒里，装在心里，将太多的名利扔在脑后，只求人生一场痴醉。
桃花庵前，唐寅折枝换酒，他，一是君子。他吟着“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘”的诗句，醉眼朦胧地徜徉于花酒之间，笑看红尘之中人们争名逐利；他道“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”的时候，举杯兴叹，嘲讽的回忆起自己无辜受牵连的作弊之案。他有太多的才华，太多的傲骨，将一汪才情化作诗句，癫狂于世，任他人去笑，任他人去骂，他只做自己，不向权贵折腰的君子。
君子，不拘泥于性别。想当年，金戈铁马，梁红玉抛下红妆换武装，为自己的国家出力时，那些读着“君子当以天下为先”的儒生圣贤，却在后方无聊兴叹。她对国家有太深沉的爱，蹉跎了自己的美丽容颜，却将那抹纤弱但倔强的身影留在了历史的扉页里。
君子，当有屈原忧国忧民的情怀，便是滚滚汨罗江也冲刷不走他品德的芬芳；君子，当如苏轼的豁达善良，纵使自己饱受相思的煎熬，也希望天下人“千里共婵娟”；君子，当为岳飞的忠君爱国，为自己的国家献上最后的力量……
博大，深远，宽容，豁达，君子当如是。
我眼中的君子作文【篇3】
那一日的沦陷，多少英雄魂断河山；那一日的离别，竟沦为天涯海角的落魄；那一日的回眸，或许酿造了今生的绝望；那一日的清泪，只为国破家亡。
是的，你——杜甫，是我眼中真正的君子。
有人说君子该坚强，可你总哭；有人说“君子不忧不惧”，你却一生悲悲戚戚，郁郁而终。可我知道，你是在用眼泪记录下整个大唐的荣辱兴衰；你忧的是国家江河日下，惧的是苍生颠沛流离。你的苦与泪，哀与惧，何曾有一丝一毫升华自你多舛的命运与凄楚的人生!
车辚辚，马萧萧，烽火连天，兵荒马乱。当安禄山的铁骑踏破盛唐的歌舞升平，长安晚春之景在你眼中早已是不可承受之轻。草木深处，禽鸟啁啾。泪眼看山山亦泪，那垂泪的山河映射进你苍茫孤独的瞳仁之中。你手中的拐杖早已在岁月的遗弃中裂开了心肠，颠沛流离中，你阅尽大唐的风云沧桑。历史遗留的箴言告诉你:物极必反。怀抱着气数已尽的大唐，你却依然在为她奔走呼唤！“朱门酒肉臭，路有冻死骨”你批判着达官显贵的穷奢极欲；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”你感伤着故国的曾经辉煌。
是的，你落泪了。都说“男儿有泪不轻弹”，可为国家落泪的男儿谁说不是好汉!纵观古今，有谁敢与你相媲忠义?有谁的心中装的下整个天下的兴衰?屈原吗？不，听吧，滔滔汨罗江水还藏匿着那颗逃离现实的心；袁崇焕吗？不，看吧，风吼马斯的战场上，那高傲的双眼何曾俯视过黎民苍生的苦难？唯有你杜甫，用清泪承载起整个时代的悲哀。
你用君子的方式爱国，只因你爱他的一切，纵使往事不堪回首，纵使山河沦丧他人之手。你从历史的沉淀中打捞出孔明的殚精竭虑，如你纵然潦倒一生也渴望用生命换来国泰民安。
是的杜甫，我懂你一声“娇儿”在唤时内心的苦涩；更懂你“家书抵万金”的愁肠百结。可当我伸手触碰你日渐佝偻的身躯，触到的为何都是那烽火狼烟下的哀叹呢？是的，君子的心中岂能只有小家而没有苍生？你不会这样。
从长安到成都，草堂门外，你在瑟瑟缩缩中抒下“大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮誓言；咸阳桥上，传来你“直上干云霄”的悯然恸哭;荒野路上，见证你”收汝泪纵横”的儒家博爱。
谁说君子一定要风度翩翩，超然物外？我眼中的君子在沉静中张扬俊逸，在忧虑中匡扶人间。谁说君子一定要刀枪不入，铁骨铮铮？我眼中的君子有情有义，为苍生而泣；谁说君子一定要马革裹尸，血染黄沙？我眼中的君子用笔刺穿时代的黑暗，拼搏一生只为祖国统一的夙愿！
回首君子一生：一斛浊酒，便沉醉了晚唐的落寞；两行清泪，便驱散了红尘的惆怅；三里孤坟，便话别了生死的凄怆；四面彻骨，也不忘诠释炽热的肝胆！
杜甫——你是我眼中永远的君子。
我眼中的君子作文【篇4】
君子，在我眼中，不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可称为君子。
“君子之交淡如水”，这说明了和君子交往，撇开名利色香，只是一种志趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。
年青时，特别年少时，一群同学在一起，不谈生活清苦，不谈名利色香，不论贫富贵贱，不论男女性别，只谈未来，只谈理想。大伙儿意气风发，指点江山，展鸿图，立壮志。聚时，粗茶淡饭，谈得津津有味。困了，几人睡在一床，其乐无穷。谁有困难，合伙帮忙。真做到，有钱出钱，有力出力，有心出心，毫无计较，毫无怨言，毫无争斗。我想，同学彼此之间，这种情形和君子有点沾边了。
尤其是一些被打倒的知识分子，和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了，可中国古代传承下来的，知识分子的风骨没倒。一怀清茶，一支土烟卷，他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情，浩然荡漾的正气，忧国忧民的胸襟，清净洁白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打动我。我不得不承认，自己许多渊博知识，许多生活经验，许多人生感悟，都是他们一一传授的。而我，几十年来所作所为，都沉透了他们的心血与汗水，都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心，我没有退路，也没打算过退路。我的路，是这些君子之路。他们没走完，必须由我继续走，走下去。
君子，是多方面的。平时，他们不显山不露水，深深的藏在底下，或者离你远远的。当名利双收时，你会发现，他们消失无踪。想帮一把，拉一把，都无法寻找。当挫折困境时，你会发现，他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你，鼓励你，或替你出谋画策，或替你挡风遮雨，真是任劳任怨。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们
我眼中的君子作文【篇5】
当今社会鱼龙混杂，利欲熏心，我所向往的君子形象渐行渐远。但农喜耀——一位身残志坚、像一支“红烛”一样用火热的青春照亮三尺讲台的老师是我眼中的真君子。他是一位用坚强毅力支撑起一份光荣事业的好教师。
老师的天职是站在讲台上，但是，对农喜耀老师来说，他的站立却是不简单的——因为他身患疾病，身体不能弯曲，只能站着或躺着，而不能坐下，但为了学生，他已经在讲台上坚持“站”了6年。
农老师刚认教时，由于老师奇缺，他一到任就教两个班的几门课程。十多年超负荷的工作，使农老师患上了强直性脊柱炎。他不得不放下他钟爱的教鞭，离开他热爱的三尺讲台。
病初，受累关节在运动时如刀斧戕伐般剧痛，农老师只能躺着。但他从未放弃重新站起的信念，每天咬牙忍痛进行康复锻炼。凭着他坚韧的毅力，终于站起来了！但他只能手执双拐走路，每迈一步都十分痛苦。2000年，天隆完小隆怀教学点惟一的代课老师因故辞职，10多个孩子的上学成了问题。农老师听到孩子们没有老师教，他不顾病体重执教鞭，走上讲台，成了隆怀教学点的老师。重新站上讲台的农喜耀全身心投入了教学，一些文化课还好，而到了体育课、劳动课，他也是尽量参加，实在不行了，就站在旁边指导。
他每天按时到学校给孩子们上课，批改作业、撰写教案和心得笔记，默默坚守在教育一线。他忍受着病痛的折磨，顽强地克服肢体运动受限的重重困难，在不断加强自身学习的同时，用爱心、用信念在教书和育人上都取得满意的成果，得到学生老师们的敬重。农喜耀说：“如果这个地方还没有能够让人满意的老师来上课的话，我会尽我所能干下去。”这一切的一切都是为了孩子、为了他所挚爱的农村教育事业。
农老师腿脚不利索，可他走出了一条堂堂正正的路，那是一条健全人都不见得能走完的路。
农老师的身体不能弯曲，可他的心里的柔软程度比花瓣还柔，比锦帛还软，
这颗心把跌落的担子轻轻的托起，紧紧的裹住，有一天当它松开的时候，放开的就是农村孩子们的生命之光！
农老师不仅得到了鲜花与掌声，也赢得了人们深深的敬意。
农老师是我眼中的真君子。
我眼中的君子作文【篇6】
寒冬里的微笑
打破冬的宁静，在凄凄的寒风中，那株傲骨坚韧地伫立着，掘强而勇敢的向寒风宣战，看它“瘦弱”的身影在寒风中摇曳，大雪已经压弯了它的腰，凄厉的寒风欲将它连根拔起，各种折磨想让它屈服。然而，都失败了！它还是那样乐观依旧微笑，它的“腰杆”依旧挺值，它的笑容更加灿烂，它更加根深蒂固。它，是寂寞的，寒风中只有它的身影，只有它才开得如五月朝阳般灿烂，孤芳自赏时，使这个单调的冬天顿时充满生机。
它的笑只在冬天，那笑里充满了爱，让心灵疲惫的人感觉到欣慰，让饱受挫折的重新振作，给人以鼓舞，激励着每一个受伤的人自强不息。但是，它却不是骄傲的，待到山花烂漫时，它便消然隐退，安静的似乎从不曾出现过。然而，它却不是忧伤的，有陆游这样一位爱国诗人与它同样清廉，一同逃离那个“肮脏”的世界，淡泊名利，不与群芳相争，不与世俗同流合污，一同“零落成泥辗作尘”一同“只有香如故。”
它有骨子里充满着不屈，无论多大的风雪，无论怎样的压迫，它都不曾屈服，即使它的花瓣凋零它的傲骨也依旧屹立于天地之间。
沙漠里的坚强
山高压不垮大地，霜雪敌不过太阳，困难压不倒这颗生长在沙漠里的植物—仙人掌，在沙漠那样恶劣的环境下依旧可以茁壮生长的，恐怕就只有它了，它可以不用浇灌，在炎炎的烈日下，用它那坚韧并不坚硬的根，深深地驻扎进沙漠深处，努力汲取那少得可怜的水分，黄沙漫天，骄阳似火，却正是这样的环境下，毅然生长，也许它没有选择，如果不奋力生长，那么等待它的便只有死亡。它不像温室里的花朵那样的娇贵，没有人类的“赡养”便会死亡。我不知道它那弱小的身躯里到底润涵着多大的能量，可以让它坚韧到与自然斗争，但它的的确做到了。用它的坚毅向世人证明，它的不屈，它的坚强，沙尘暴席卷而来。它不怕，只是一直努力地生长，从不屈服。
六十年一开花，孰不知，那花是经过了多少的风暴的折磨，才换来了短暂的一刻，如流星般，稍纵即逝。但它不曾后悔过，它掘强的身影在沙漠里拉的老长，老长，……正如它坚定的信念一样，长久地埋葬在那个叫做“沙漠”的土地里。一直，一直都存在••••••
那风雪里梅的微笑，那沙漠里仙人掌的坚强，都是我学习的榜样！迷茫时，“微笑”给予我思考，我无助时，“坚强”指引我方向，为了“追求|而”“遍体鳞伤”时。我总是听见他们鼓励我的声音。所以，我不曾放弃，因为它们是我眼中的“君子”是我心中永恒的追求。
你看！在寒冬里，在风暴中，那“君子”笑里充满阳光。
我眼中的君子作文【篇7】
无言的冷月，永逝的春水，当思绪浮现在心灵的彼岸，路途漫长、遥远……
夜阑人静，独坐窗下，守一杯香茶，翻一卷名著，面对四溢的茶气与书香，辗转于千古风流人物，遥想我眼中的君子，思绪便随着幽香慢然飘回到那些年代，心情随之沉浮……
浮游于天地之间。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之;当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。正因为世道污浊，庄子才选择隐退;正因为有黄雀在后的经历，庄子才选择与世无争;正因为爱得热烈，庄子才选择恨得彻底……
当你甘于平淡，乐于平淡，并自得于平淡时，你的人生便注定会与众不同。你只愿在梦境中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的雄鹰浮游于天地。不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，就如同那山间流淌的涓涓细流，给人以绝处逢生，给人以宁静致远，给人以超脱万物。我以为你是孤独的，你却让我明白了“君子之交淡如水”，亦教会了我“望断天涯路”。于是，你成为我眼中的君子，淡淡如泉水，如那天际的一抹缟素……
一蓑烟雨任平生。
时间的流逝，旧迹依旧，“乌台诗案”毁灭不了你的才情。将烦恼抛给江水，寄情于天地，苏轼的人生发人深思……
你能驾一叶扁舟，在惊涛骇浪间豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，你以自己旷达的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对世事无常的感伤。你猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则万物与我皆无尽”的哲理。霎时，你的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝、一粒轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场正义与邪恶的博弈中，你获得了心灵上的胜利。于是，你成为我眼中的君子，远离喧嚣，回归于清纯空灵，才情更加俊逸洒脱，处事更加宠辱不惊。
悠悠，不尽长江滚滚流。
在辛弃疾那穿越时空、恒定不变的人生感悟中，我已心有所悟……
我听到历史的磨盘轰然作响，大丈夫披一身豪情冲向报国的前线，不料身后蜂拥而来的是小人的、昏君的猜疑。我听到了，你突破心灵最低的防线，为国而沉默，于是你像一粒铜豆在磨盘中滚动，你选择了“把栏杆拍遍”，却在“山深闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。只因你心中的那道报国之门，将一切猜忌拒之在外，把忠诚镌刻在你不朽的人生之中!于是，你成为我眼中的君子，铿锵与信念，是你坚定的步伐。
游出历史的逆流，置身于现实世界，回望屹立于中国历史文坛的先人们，他们以不同的方式塑造着精彩的人生。书中常写：“君子如水，随方就圆，无处不自在。”君子的定义并不唯一，游览于他们的人生，无不非同寻常……
一阵微风迎面而来，将我从无限的遐思中唤醒，骤然忆断，思在万千……
我眼中的君子作文【篇8】
儒家之所谓君子者，日三省己身而无疚，难亦难矣，非吾所谓君子也。吾所谓君子者，行义，则必统万民之义；举事，则必倚万民之力；为政，则必谋万民之福。
万民义不同，则天下乱矣。遂古之初，天下之人异义。是以人是其义而非人之义，则人皆有离散之心。故无君臣上下之分，无父子兄弟之礼，天下乱焉。
故君子行义，必以统万民之义为义。使天下之民明善恶，辨是非，则民行有所规，居有所安。此义同之利。故墨子曰：“尚同。”此之谓也。
或曰：“天下万民，我为其一。无我之力，不以之为少。”如此甚谬。岂不闻古语曰：“圣人作而万物睹。”是以一人之力，犹独秀之木；万民之力，若繁茂之林。独木不成林，无木亦不成林。故无苏秦之合纵，六国如散沙，秦王何惧；无张仪之连横，强秦若孤掌，楚王何惧。
然纵横之士，一怒则诸候惧，安居则天下息，此一人之力耶？夫秦王非惧苏秦也，惧六国也；楚王非惧张仪也，惧强秦也。故一人力薄，难成大事。人之一世，以三月为春，三月为秋；苍茫历史，以百年为春，百年为秋。是故立一已之言者，后世未闻；立一已之功者，后世未见；立一已之德者，后世未传。故君子之行，倚万民之力，建万世之功。
昔时孔子，虽举克己复礼，赤县犹见哀鸿遍野；至于孟子，虽言仁爱王道，神州未改生灵涂炭。一人虽贤，于纷扰乱世，不过杯水车薪而已矣。而陈胜吴广，无王侯将相之种，能举“伐无道，诛暴秦”之旗，何也？盖其能倚天下之民取天下之土。此二子虽为草民，不亦君子乎？荀子曰：“水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。
倚万民之力，天下之民皆为之驱，斯谓之君子也？非也。秦皇驱七国之民，修直道而筑长城，民不堪重役；隋帝驱天下之民，凿运河而直华舟，民不堪其苦。此虽倚万民之力，然视民如草芥，民亦视之如仇寇，难以君子称之。何以至此？盖其倚万民之力谋一已私利也。是以君子之行，虽倚万民之力，而必以之谋万民之福。
古圣王为政，必量体为衣，度腹而食，不以璧玉九鼎为利，以利天下为利。昔时李斯在秦，虽上书《谏逐客令》，是保一已之位，谋一已之利也，终以东门之犬收一世浮华。故谋一已之利者，无以保家室，非君子之为。是故君子为政，民之所欲与之聚之，所恶勿施而矣。
然君子亦有穷时，则何为？杜甫放逐，赋《三吏》以哀民生；韩愈左迁，驱鳄鱼而祈霁日。虽处江湖之远，未敢废利民之事，故范仲淹曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
吾所谓君子者，统万民之义，倚万民之力，谋万民之福，此虽难，君子必曰：“虽摩肩放踵以利天下，吾必为之。”
我眼中的君子作文【篇9】
古人好君子之风，讲求行如君子，品如君子，性若君子。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《三国志》中写道：“海以合流为大，君子以博识为弘。”君子之风贯穿了五千年的文化，遗留在泛黄薄纸的字里行间。然，何为君子？
君子，是诗人挥毫洒下的风骨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”多少年的仕途不顺终使诗人了悟，发出了这样感叹。是啊，与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。所谓君子，清华其外，淡泊其中，有不媚世俗之风骨，正是这种潇洒的君子之风，让李白写下“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的飘逸；正是这种淡然的君子之骨，让陶渊明留下“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；正是这种脱凡的君子之性，让白居易吟出“谁知将相王侯外，别有悠游快活人”的感悟。
君子，是画家丹青笔下的豪气。徐悲鸿说：“人不可有傲气，但也不能无傲骨。”这也正
是君子之风，不媚俗，不趋俗，有“宽以待人，严于律己”的人品，这种傲骨也深埋在他的画作当中，那奔腾的骏马，不正有一种“我自横刀立马”的豪气？古往今来，众多名士，都自有一种孤洁傲岸的骨气，这种傲骨是山水泼墨的源泉，凝结在千年的墨香里，描绘了一代又一代人的辉煌成就。
君子，是泠泠七弦下的隐逸。贤能者，大隐于朝，中隐于市，小隐于林，有才的君子若是不能在仕途上取得成就，往往最终会在明山秀水中找到自己的归宿，于是便有了“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”的逍遥态度，便有了“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的自得其乐，浮华本若梦，能欢几何，这种与青山绿水相依相伴的人生态度，不正是一种君子之风吗？
流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌？三千思绪明镜托，一朝风流永不落。所谓君子，幽静若兰，挺拔若松，傲骨似梅，隐逸如菊。是洒脱、风流，是温润如玉，是传承在千年文明中不朽的神韵。
我眼中的君子作文【篇10】
亲爱的弟弟：
最近还好吗？
上次你来信，说你想当一名君子，问我什么样的人才是真正的君子，于是，我陷入了沉思
当我想到苏东坡，他不是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦，也不是经历十年痛苦一场的痴汉，他举杯邀明月，他抛开世人对他的韬光养晦，游戏笔墨的期望，他独上高楼，虽然注定要受到官场和文坛一同泼来的污水，但他用自己的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛。他傲然，他守住了历史的许愿，他让我懂得了在黑暗中也要坚守自己的精神家园。
弟弟，我觉得不与世俗同流合污的苏轼是君子。
一片竹林，一阵清风，一杯浊酒，一把素琴，嵇康不贪恋富贵，毅然选着放弃做官。在那黑暗的社会，小人当道，这一举动，使那些小人蠢蠢欲动，他们纷纷在皇帝面前谗言，而那昏庸的皇帝竟然相信这些不着边际的话，赐死嵇康。在死神的面前，他不惊，不怕，不惧。唯一担心的是——《广陵散》的失传，于是，在死期将至时，他吹出一曲《广陵散》，吹到了历史的长河中，吹痛了小人的眼睛，更吹伤了百姓的心。
弟弟，我觉得嵇康用淡定和从容来演绎君子
“美好的事物，如果不能拥有，就让她快乐”在《巴黎圣母院》中，卡西莫多用自己那颗善良的心为我们展现了君子的胸怀；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”在《三国演义》中，诸葛亮不辜负刘备三顾茅庐的心愿，为刘家江山奉献出自己的一身，一篇《出师表》感动无数人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在《岳阳楼记》中，范仲淹的忧国忧民让我们佩服。
弟弟，我觉得，心胸宽广的人是君子。
君子是“不为五斗米折腰”的陶渊明；君子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白；君子是“一片冰心在玉壶”的王昌龄；君子是“人身自古谁无死，留取丹心照汉清的”文天祥；君子是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；君子是。。
弟弟，希望看完我这封信侯，你能悟出君子的真谛。然后，做一个堂堂正正的男子汉，一个真真正正的君子。
姐姐
某年某月某日
我眼中的君子作文【篇11】
君子，伫立在汨罗江边。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子―――屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。
君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。
君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。
遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。
让我们去认识君子，了解君子，做个君子！
黄花碎瓣，却是一身傲骨。在芸芸众生中，以风雪为傲，一剪寒梅傲群姿。透过那早已模糊的视线，轻轻地在心底勾勒了“君子”的轮廓，或许他们早已在短暂的年华里烙下了孤傲的字眼，略去了那些卑鄙无耻的奴颜与献媚。这使我的心底儿不断的反问：还有谁能傲然到如鲁迅般？
别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的'调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的国人。
我想，我眼中的君子要有一点如寒梅般不甘孤寂的傲骨。这也使我想起了这么一件有趣的事：对于有些动物，主要是皮值钱，譬如貂；而有些动物主要是肉值钱，譬如猪；人是万物之灵，什么最值钱？
――骨头。
鲁迅先生的骨头是最硬的，因而他的骨头也最值钱。现代人的骨头，如果缺少血性和钙质，支撑不起属于自己的一片天空，只剩下一身华贵的皮和一堆肉，这与貂和猪没什么两样？
二
汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。
“何不摘梨解渴？”有人问他。
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”
若兰花般独自绽放在那片广袤的心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”
学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的眼睛。
君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！
三
君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”
则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。
一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位20年未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜――沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！
他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。
四
对于我眼中的君子，也许他们是一个独特的群体，在他们给我所留下的印象中，不仅仅有那灿若星河的华章；也不仅仅是那段传奇中的风流逸事，在他们身上分明融合着梅之傲、兰之洁、竹之逸、菊之淡，有着几丝的灵动与生气，在脑海中早已成为了那万千浓墨中最厚重的一笔……
我眼中的君子作文【篇12】
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。
为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”;闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。
为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。
为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。
然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？
鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。
戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”;忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。
戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。
若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。
若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。
那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。
那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！
